绘图/王伟宾

　　古寨堡的“大圆门”

　　阎氏家族老祠堂 

　　这个仲春，自卫辉市西北入太行山，山环水绕四十分钟车程后，来到一个三面临山一面临水的清代古寨堡——卫辉市狮豹头乡小店河村。水名沧河，河道狭窄水流轻缓。村后小山，低矮平缓，像罗圈椅，小村舒服地被它圈在怀里。

　　“绿水村边合，青山郭外斜”，小店河村有山之静，水之动，动静相宜，深具画意。

　　这个古村落，2000年成为“省级文物保护单位”。2007年，成为“河南省历史文化名村”。2012年，进入第一批“中国传统村落”。它有复杂精巧的整体防御体系，在太行山区很有典型性。它数百年的建筑史背后，是阎姓家族的发家败家史。其兴其衰，有浓郁地域特色及“现实合理性”。它的发展史，是中国农村经济、宗法社会及伦理精神三大因素进程下农村社会发展的缩影。

　　◎天人合一古村落

　　小店河古寨堡，始建于清中期，距今已有200多年历史。占地面积5万平方米，有寨墙环绕。寨内，现存10座老院落，每座院落少则三进多则五进，共有23进四合院、399座房屋。

　　“小店河古寨堡能出现在狮豹头乡这样偏僻的地方，是因为它的建造，符合‘天人合一’的理念。”河南省社科院历史学者徐春燕说。

　　小店河，属于太行山基岩山丘区的苍峪山区，苍峪山山体长约24公里，呈弧形，自西北向东南蜿蜒于沧河两岸。山环水抱，形成一块盆地，盆地中有个形如神龟的高坡，坡上，就是小店河所在了。

　　“小店河三面环山，成功阻挡了风沙侵袭，受冬季寒流影响较小。北面临水，利于灌溉。村子位于龟形高坡上，利于排水泄洪，又视野开阔，景观良好。三面环山，一面临水，易守难攻。沧河北面是古官道，交通便利。”西安建筑科技大学学者吴柳琦撰文分析。

　　在沧河边眺望它，古寨堡隐退在圆洞形石砌寨门和短短石砌寨墙后面，这和平原古村大宅，打老远就撞进眼帘的张扬，是对比。

　　爬上村后低山俯瞰它，丛树掩映中，它与周边融合得含蓄自然。傍着它向南边建的新村，一直铺展到山脚下。两者相比，老村落更具美感。走近老村落，泡桐花未大盛，梢头缀着三五朵，杨柳已绿如烟雾，把灰黑鱼鳞小瓦屋顶、青石夹泥墙面的黯淡大宅，点染得有了生机。

　　岁月沉淀，老院子有足够多的故事。它的门板褪尽颜色，灰白木纹清晰，上贴红彤彤春联。几处影壁墙上，还有红色“忠”字和“毛主席语录”等。绝大多数院落未住人，有一处四合院，大门用土泥淤塞封闭，正房屋顶塌了三分之一，院中树藤皆枯。厢房楼倒是完好，一楼黑漆门洞开，站门口犹豫数分钟，到底未敢进。

　　住人的院落，不过三两处。院落打扫得干干净净，院中杂树绽出新叶。堂屋坐落在数级高台阶上，台阶上堆放着村民捡拾的剔透上水石。堂屋廊柱头有精致雕花，堂屋门上挂着红色棉门帘，挡住了初春寒气。

　　老屋不隔音，站在院子里，屋中人对话嗡嗡作响，像环绕立体声一样。

　　小村落位于卫辉市一处大景区内，它也建了农家乐、停车场等旅游设施。游人不多，在迷宫般大宅里，撞来撞去，因为宅院内说明文字过少，游人多半是一脸懵。

　　吴柳琦撰文分析，小店河建立了一个内向耗散自活系统。所谓内向耗散，即不求助于外界供给和排废条件下自行良性周转，进行周而复始、循环往复的系统作业，也就是自给自足。

　　小店河村前有河，村边有良田，后山上有树林、竹园，竹园里饲养鸡鸭。村里饮用水来自沧河，村民们上游饮水，中游洗食物，下游洗衣物。水是活水，自净能力较强。小店河的自给自足，也体现在建材上。外墙与寨墙使用了大量石头。屋墙“里生外熟”，里面土坯，外层以砖石包砌，皆就地取材。

　　“小店河人的传统生活，只向自然环境索取了很少的东西，没超出环境调控力。不像现代社会，向大自然索取无度。”徐春燕说。

　　◎固若金汤石寨堡

　　明代，中原匪患严重，到了清代，中原有捻军大范围起义暴动。民国，相关资料记载，全省各类土匪有40万。这导致中原“寨堡分布广泛，因地制宜复杂多样。小店河则是有代表性的一座：规模较大，以宗族、乡党形式聚居存在。以共同对抗外敌为基础，寨内居民，互帮互助。有充足的粮草储备，水源可靠，具有较好的防御性。”吴柳琦分析。

　　与小店河形成横向对照的，是豫北鹤壁肥泉村，同样修建于明清至民国，同样是规模很大的寨堡式建筑，防御功能突出强大。肥泉村古寨堡，数百年从未被土匪攻破过。小店河也一样。

　　小店河古寨堡，大致有三道防线。第一道是寨墙和寨门。环村是两米多高石头垒砌寨墙，现在已不完整。来到后山寨墙边，看到寨墙顶铺着比寨墙宽的石板，石板摆放了小碎石块。若想翻墙，突出的石板让你爬不上去，爬上墙头又会碰掉碎石块，惊扰守寨人。

　　寨门还剩下两座，大寨门立于从河边进村入口，面阔一间，砖石结构，是小店河“地标”。小寨门在后山上，如角门大小，石砌。

　　进了寨子，也难进第二道防线：院子。建筑群共有十路大院(文物部门编号为十号)，每路院落三进到五进不等，十路大院，在一进院和二进院之间，设了一条南北暗街，族人可自由穿行。暗街两头，设防御措施。各路各进院落，互为整体，又各自封闭独立。院落与院落间，是小巷，仅容一人通行，两侧是三米多高围墙，防御性极佳。小巷子尽头放一个人防守，“一夫当关，万夫莫开”。

　　进了院子，也难进第三道防线：房子。

　　各座房舍，筑起厚高外墙，内院采光，外墙开小窗或不开窗。《卫辉文史资料》记载，当年阎家，看家护院的几十口子人，甚至“自己会造一种歪把子土枪”。

　　三道防线，防备得太好，有些小土匪也不敢乱打主意，数百年间，小店河这座“村级寨堡”未遭匪患。

　　中原，还有另一座古寨堡——郏县堂街镇临沣寨，防御坚固如铁桶，不但土匪不能扰，当年连侵华日军也连攻数天攻不下。

　　远近山民口口相传，阎家有巨额财富，有藏宝地窖、银楼院等等。还有人试图“盗宝”。那是2007年夏天的一个深夜，几个人“起开地上方石，挖了个深坑，赶上变天，电闪雷鸣的，盗宝的丢下工具，吓跑了”，村民说。央视《走遍中国》栏目，还因此拍了一集《小店河寻宝》。

　　难怪大家对它有财富的想象，399间房的规模，几乎每间临街房外墙都有拴马石，每块拴马石，可拴两到三匹骡马，可以想见，阎家曾有多少来往客商了。

　　◎尊师重教养精神

　　200多年前的1748年，山西穷书生阎榜和哥哥阎勇来到小店河,开荒种地，剥野生楮树皮泡沤造纸。温饱解决后，有“晋商精神”的阎家兄弟发现，这儿草盛水好，羊皮质量高，开始大量养羊，最盛时，“养了上万只羊，羊倌有一两百人。阎家的羊，一直放到了山西”，村中老人讲。

　　卫河是中国大运河的组成部分，呈西南东北流向流经卫辉市区，明代，万历皇帝的弟弟潞王设卫辉盐仓;清代，“车马少于船”，漕运依然发达。清末，京汉铁路通车后，卫河运输大动脉地位才日渐丧失。

　　沧河边有古官道，阎家粮食、纸、羊皮等货物先经古官道陆行，到卫辉卫河上船，经卫河入海河至天津。船回程时，带洋货回来销售。自清道光至民国初期，阎氏数代人累积财富，十路大院几乎全部落成，家族成为当地“六大豪绅之首”。200余年间，阎家人善经营，富机变，又重视教育。《阎氏家谱》记载，阎家六代，出过几十个秀才。十路大院中的3号院和4号院，都是文秀才院。还出过几个贡生。

　　古寨堡5号院，大门洞呈圆拱形，这里有当年的书房院，装饰精雅，大正屋名为“攸宁所”,意为“君子心安定”。

　　阎家族中男儿，都在此读书。阎家还从城里请来名师授业。一个营商家族，满眼里银钱出入，还能如此，难能可贵。

　　阎家败落，始于阎玉德贩毒和与刘姓打官司。上世纪20年代，阎家后裔中，出了个阎玉德，他历时十余年制贩毒品，发运山西、山东、河北等地，1943年，他被逮捕法办，不当获利被清算。

　　阎家有刘姓佣人，因偷阎家东西被打伤身亡。“刘家要饭打官司，阎家拿钱打官司，花的银子把骡子腿都使瘸了”，两家缠讼数年，阎家彻底败落。

　　和肥泉村一样，小店河也是独姓村，一个血缘家族成聚落，往往表现为以祠堂为中心，建立起以宗法制度为背景的生活秩序、空间结构。祠堂让村落表现出明显内聚性和向心力。

　　“世俗世界里，维系阎氏家族生活来源的是经商做生意，精神世界中，维系家族正常运转数百年的构成原则，它深刻的社会组织内涵，来源于祠堂。”徐春燕说。

　　阎家祠堂，位于古寨堡最好的位置，在最靠近主寨门处的一号院内。它始建于1820年(清嘉庆二十五年)，后毁。民国时祠堂重建为四合院，后再毁。眼前的祠堂，院落不超过20平方米，三栋简陋小房子，围绕院当中的萋萋荒草，荒草中有零星新绿。

　　以往200余年时光中，阎家人在祠堂里，供奉祭祀祖先，商议族内大事，传承家族治家理念，制定严格家训，念诵男女有别、长幼有序的礼制。

　　一个血缘村落里，曾最重要的建筑现已面目全非，这成为当下语境中乡土中国的传统宗法社会已然消泯无踪的注脚。随着时代的变迁，小店河人先离开古寨堡，搬到对面建了新村子，很多人又离开村庄，迁往山下进入城市。

　　即便如此，阎氏家族200余年历史中，塑造的“进取精神”“致富理念”，作为新形势下人文精神的回归，仍是小店河弥足珍贵的精神资源。

　　小店河古寨堡，虽无之前鸡犬相闻、炊烟四起的人气，但仍像睿智老人，为后人坚守着历史文化的根。冯骥才曾说：“传统古村落蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。”他还表示，从2002年到2012年，中国消失了九十万个自然村，其中不乏古村落。速度之快令人震惊。

　　这种背景下，中原古村落包括小店河古寨堡，值得关注!