□李向阳王允飞

　　雪花打在偃师的市标上，古亳的冬天来了。

　　偃师作为古都的历史，可以上溯到夏商时期。上世纪50年代在偃师城区西南约10公里处二里头村发现的二里头夏都遗址、八十年代在城区西发现的商城遗址，就是最好的证明。上古时期，帝喾曾在今偃师城关镇高庄一带定居。《史记集解》中写道：“黄甫谧曰：‘都亳，今河南偃师是’。”公元前17世纪初，商汤攻灭夏桀，在今偃师城关镇的塔庄、新寨一带建立都城，即现在的尸乡沟商城。商汤居住过的很多地方都称亳，历史学家就把这些地方加上方位词予以区分，如我省商丘市南称为“南亳”、山东曹县称“北亳”，偃师商城被称为“西亳”。偃师的市标，呈现的则是与周武王有关的历史故事。周武王伐纣之后回师西亳，“息偃戎师”，马放南山，牛放桃林，兵车入库，表示不再用兵，偃师因此而得名。

　　雪花也落在大鼓书老人的银发上。说书老人一边击鼓，一边述说着偃师的风土人情……

　　国家级非物质文化遗产项目——河洛大鼓起源于偃师，流行于洛阳周边地区。它的主要唱腔板式是“平板”，又名“二八板”，其他常用唱腔板式有“引腔”“起腔”“坠子口”“三字紧”“落板”“五字垛”“十字句”“飞板”“凤凰三点头”“滚口白”“武板”等十几种，主要乐器有书鼓、月牙板、鼓槌、坠琴、警堂木、扇子等。它最常见的表演形式是：主唱者左手打板，右手敲鼓，另有乐师伴奏，演唱风格欢快活泼、气氛热烈。它有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》《双打擂》《大红袍》《大八义》《小八义》等。

　　上世纪五十年代初，偃师说书艺人张天倍随周恩来总理率领的慰问团到朝鲜演出。看罢精彩表演后，周总理问张表演的节目是什么曲目，张回答是流行于河洛地区的大鼓书。周总理微笑着说，那就叫“河洛大鼓”吧。根据这一建议，在1951年洛阳地区召开的第一次曲艺工作会议上，此种曲艺形式被正式命名为“河洛大鼓”。

　　说起来，河洛大鼓最早出现于清末民初，迄今不过百余年历史，但偃师的鼓文化可以追溯到相当久远的时代。《吕氏春秋》载，五帝时期，帝喾在亳地登上帝位时，命工师制作了鼓、钟等乐器;大禹在伊洛河流域治水时，与涂山氏“击鼓为号”;夏朝二里头时期，鼓已用于战争;商周时代，鼓与舞相结合的礼乐已成为宫廷舞蹈的重要形式;唐时，生于偃师的玄奘法师取经回国后，在家乡受到了“鼓乐相迎”的礼遇……

　　自古至今，偃师与鼓结下了深厚的缘分，制鼓业也比较发达。比如，缑氏镇制鼓技艺的历史最早可追溯到东汉及魏晋时期，改革开放以来，这一技艺得以复兴。近年来，当地制鼓文化与制鼓产业同步发展，现有市级非物质文化遗产“缑氏金屯马氏传统制鼓技艺”和“马屯制鼓产业淘宝村”等，受到省市文化部门的充分肯定。2014年，洛阳市文化馆还成立了“河洛大鼓传习所”供人们学习、交流，并举办了河洛大鼓进社区、进机关、进学校等一系列活动，邀请著名艺人为群众献上精彩表演。

　　走在偃师的街上，不妨屏息静听，也许真的可以隐隐听到鼓声，那是历史深处传来的回响。