在自己童年的记忆里，老家小胡村的东边二里之遥，有一个岗王村，岗王村东头有一座庙，因为每年二月初十有古庙会，每到这一天，不仅家里要招待客人，自己有时也不管妈妈多么忙碌，还要偷偷地跑到庙会上逛上一圈，看看庙会上的人山人海，车水马龙。

　　现在说庙会大多都用晨钟暮鼓听梵音，走街串巷看流萤来形容，其实赶岗王庙会就是看看人，看看那琳琅满目的商品。因为，从自己记事起，岗王庙就只有几间破房子，既没有钟鼓，也没有神像，当时庙上的几间屋就是国有中牟林场岗王林区的办公室，听说，西边的小角楼就是岗王林区的最高长官住的地方。岗王庙在自己的记忆里最为深刻的是庙门前的两棵鸟栢，每次赶会都要约上几个小伙伴到那里抱一抱东边那棵大一点的树。大人说三个人可以抱住，但在我心里总感觉是四个人才能抱住，因为我们都是四个小伙伴才能手连手抱住。至于庙叫什么庙不知道，庙内供奉的都是谁更是不知道。

　　伴随着岁月的更替，时代的发展，人生阅历的增加，自己对老家这座庙也开始有了一定的研究。这看似一座不起眼的小庙，其实蕴含着深远的历史意义。这座庙原先只是一个泰山庙，后来更名为裵度庙。至于此庙什么时间建，什么时间更名，都没有什么文字记载，只有一些民间传说。后来查阅了一些文字资料，特别是县上要编纂《中牟历史文化丛书》，自己又负责寺庙这一卷的编辑工作，所以对家乡这座庙宇就情有独钟，做了更进一步的了解。了解到不少这方面的知识。近日县委书记要到裵度庙调研，应有关部门的邀请，还客串了一下寺庙的讲解员，自己也不知道讲得如何，但是县委书记在上车时还特意来到自己面前握手致意。

　　这里就将自己了解到的有关裵度庙的情况，分享给各位朋友。

　　扑朔迷离裵度庙 千年古柏记峥嵘

　　据明正德十年《中牟县志》载：唐名将裴度平淮西时,曾驻节于此,后建庙以祠之。民国二十五年中牟县志记载：裵度庙：在县南三十里岗王家，一在县北安家村，按牟有李靖、裵度二庙。度河東闻喜人平淮西時，常驻節于此，谢政歸，居洛阳，建别業名绿野堂，卒葬管城，今河南新鄭，汝南皆有庙自杨桥决口淤没，移建裴庙。

　　据民间传说，裴度庙这个地方原先不是裴度庙，它的前身是一座泰山小庙，裵度庙原先在中牟县北部黄河岸边，由于黄河泛滥才移建到岗王。在移建裴度庙时，有这么一个传说，裴度的神像不是在这里塑的，而是从别的地方抬着过来的。这也与县志上的移建裴庙相吻合。

　　当年，裴度带兵平定淮西之乱时，曾经在泰山小庙住过。在移建裴度庙的过程中，有两个选址，一个是在现在的庙张村西侧寺里岗上，另一个是小胡村南的小庙岗上。当神像抬到寺里岗时，县令又改变了主意，又将神像往小庙岗的方向抬，抬着神像的队伍一路西行，当行进到岗王村东泰山庙时，本来是打算在这里休息以后，再抬神像，可是怎么也抬不起来。有人说，是不是裴公想在这里安家，因为当年裴公在这里住过，于是此人出语惊人，更是感化了周围的人，于是就把裴度庙建在了原来的泰山庙内。现在的裴度庙距离寺里岗和小庙岗恰好都是二三里左右。

　　裴度庙何时移建，没有相关的文字资料，自中牟县有第一本明正德十年县志，裴度庙就已经建在这里了。裴度庙门前的柏树更不知何人所栽，两棵树相对而生令人称奇，尽管裴度庙的建筑虽经多次兴废，但庙前的两棵古柏，尽管树龄已达一千一百多年，依然青翠挺拔，枝叶茂盛。庙门左侧一株树高17.5米，树围3.33米;庙门右侧一株虽然树高树围比左侧略小但却异常独特，竟然是松柏合璧，它的南半边枝叶是松树，北半边枝叶是柏树，已被政府列为稀有保护古树。

　　在中国历史上为一代贤臣立庙祭祀这可以说是一件司空见惯之事。裴度作为唐代的宰相，他一生最大的功绩是,竭尽毕生精力平定藩镇割据势力。特别是在平定淮西藩镇吴元济叛乱中,力挽狂澜，功绩卓著,促成了“元和中兴”的政治局面。唐宪宗封裴度为上柱国晋国公。裴度先后经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，其中三朝为相一朝为将。官至上柱国，司徒中书令,爵封晋国公。

　　中牟县姚家镇岗王村裴度庙门口左前方立着一块石碑，上书“晋国公文忠裴度祖师万古流芳”，庙门两旁矗立着两棵十多米高的参天大柏树，树龄1090年。寺庙由砖瓦木结构建成，斑驳的庙墙、掉漆的柱子、残破的瓦片，足以见证裴度庙历史的久远。庙内，裴度塑像面容俊秀，头戴金盔，身着红袍蟒带，脚蹬蓝色战靴，正襟危坐，双手握拳放于膝上，一派儒将风范。

　　裴度与中原有何关系?中牟县姚家镇岗王村为何有一座历史悠久的裴度庙呢?这里我们不妨先介绍一下裵度这个人。

　　奉诏出征平藩镇 功伟获封晋国公

　　据相关资料显示，元和九年(814)，淮西(河南汝南)节度使吴少阳病死，其子吴元济图谋继立，发兵侵扰邻境，威胁朝廷，宰相李吉甫、武元衡力荐平藩。唐宪宗于是降旨昭告天下，以武元衡为元帅，裴度为副帅发兵征讨。成德(今河北正定)节度使王承宗、淄青(今山东益都)节度使李师道与吴元济狼狈为奸，派遣刺客暗杀了武元衡，砍伤了裴度。宪宗即命(虽受伤但无大碍)裴度代武元衡为宰相，主持军事，率兵讨伐叛军，平定藩镇。

　　裴度为德宗贞元五年(789)进士。宪宗元和时累迁司封员外郎(科举考试的主考官)、中书舍人(唐代重要秘书官员)，以起草帝王诏敕为主要工作)、御史中丞(类于近代的督察处、政风廉洁处、廉政公署)。一日，斐度视察营中军，还朝途中遇刺，头部受伤。之后拜中书侍郎，同中书门下平章事(宰相)，封晋国公，穆宗时数度拜相。官终中书令(唐代初年，中书省长官中书令、门下省长宫门下侍中、尚书省长官尚书令共议国政，都是宰相)。

　　贼灭则朝天有期 贼在则归阙无日

　　“贼灭则朝天有期 贼在则归阙无日”这是裴公在平定淮西之乱出兵时向皇上表达的决心。

　　元和十二年(817年)，唐军讨叛军大败，宰相李逢吉等以淮西屯兵四年，劳师弊赋为由，力主罢兵。裴度认为淮西是心腹之疾，必须扫除。而且河北藩镇正据此估计朝廷强弱，故不宜中止讨伐，并自请督师前去讨伐。同年八月，裴度以宰相领淮西节度使、淮西宣慰招讨处置使赴前线。出发时，裴度怒发冲冠，豪情万丈，歃血盟誓：“若贼灭，则朝天有期;贼在，则归阙无日。”唐宪宗听之为之流泪，亲自到通化门送行，并赐以犀带，行元帅事。

　　当时在讨伐叛军的各路人马中，都有宦官监军，这个监军不仅发挥不了作用，还是带兵的将军事权不专，影响部队的战斗力。裴度奏准皇上，罢去了监军，加强了部队的统一指挥。十月，名将李晟之子李愬雪夜破蔡州，行军深入七十里，生擒吴元济。李愬打下蔡州后，迎接裴度进城，拜谒道旁。李愬诚恳地说：“蔡人顽悖，不识上下之尊，数十年矣，愿公因而示之，使知朝廷之尊。”

　　裵度带兵平定了淮西，对河北、河东蓄意谋反的诸藩镇造成了震慑，诸藩相继归顺。贞元十四年(798年)，又平定淄青李师道，实现了大唐的中兴，史称元和中兴。

　　常言说，兵无常势，水无常形，胜败都是兵家之常。到了元和十五年(820年)，穆宗即位，由于措置不当，河北再乱。已经56岁的裴度又被任为镇州行营招讨使，统兵讨伐。当时穆宗昏聩，宰相只图苟安，裴度军前奏请事宜，常受阻挠，因此不能取胜。最后，裴度被解除兵权，改任位高职闲的东都(洛阳)留守。敬宗、文宗二朝，裴度历任淮南等四道节度使，其间虽曾短期入相，但遭到李逢吉等排挤，不能久任。文宗开成四年(839年)病死于东都(洛阳)留守任上。

　　英雄莫问出何处 浅潭原来有卧龙

　　裴度一生虽然位高权重，四朝为将相，但是，他的一生也是面临着大起大落，也有过穷困潦倒，也有过人生不得意之时。传说裴度未显贵的时候，曾客居洛阳郊区。一日他骑着一头跛脚驴，进到皇城里，正走上天津桥。当时淮西不朝于朝廷有好几年了。有两位老人倚着桥柱子站着，嘴里说道:“蔡州用兵的时间已很长了，官府征伐给人们带来了极大的困难，不知什么时候才能平定?”忽然看见了裴度，吃惊而发呆地走开了。裴度的仆人背着书囊走在后面，彼此距离稍远一点。

　　仆人听两位老人议论:“刚才忧虑蔡州没有评定，原来是等待这个人做将。”仆人回到住处，就把这件事告诉了裴度。裴度说:“他看我这潦倒的样子，特意戏弄我罢了。”这也许是天意，也就是在这一年的秋天，裴度参加乡试，第二年就中了举人，后成为进士，入朝为官。后来裴度几经挫折，还真是带兵打仗平定了淮西之乱，消灭了蔡州的叛军。

　　面带凶煞有灾难 积德行善躲灾难

　　据传说裴度少时又瘦又小，没有一点贵相，在他贫困潦倒之时。一天，他在路上邂逅一行禅师，一行禅师看了裴度的面相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度听了一行禅师的奉劝，依教奉行，日后又遇一行禅师，一行禅师看裴度目光澄澈，脸面完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。还问裴度，这一段你是不是做了什么善事。裴度给他讲述他经历的一个归还玉带的小故事。

　　据传说，当年裴度在赶考时，曾借住在一个山神庙里苦读，这一天他正在苦读，庙里来了一对母女，走进山神庙上香拜服之后就走了，谁知由于不小心，将随身携带的一个小包裹忘在了山神庙。母女走后，小包裹被裴度捡到小包裹后，看看左右没有人，就想着，这是谁的东西呀!也没心读书了，就把小包裹收了起来，站在山神庙前苦等失主来找，一直等到第二天，才等到这对母女来找，裴度就把小包裹还给了他们。这才从中得知，这对母女原来是朝中韩太守家眷，韩太守因廉洁为官被国舅傅彬诬陷入狱，韩夫人与女儿琼英辛苦筹资以救韩太守，幸得朝廷采访使李邦彦赠玉带相助。

　　琼英路过山神庙时不慎失落玉带，被裴度捡到。韩氏母女在寻找无果正要绝望自尽时，见到了捡到玉带在山神庙里苦等的裴度，裴度就迎上去问她出了什么事。妇女说:“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天有个贵人给我二条玉带，一条犀牛带，价值一千多串钱，打算用它来贿赂主管的人，不幸丢失在此，看来我老父亲就要大祸临头了。”裴度很同情她，又仔细地追问那东西的颜色，她都说对了，裴度遂将那提袋还给了她，那妇女哭着拜谢，请裴度留下一条玉带，裴度笑着回绝了她。裵度将玉带归还后，韩氏母女是千恩万谢，就在辞别裴度上路时，裴度将韩氏母女送出山神庙之外。也就在裴度在山神庙送韩氏母女之时，山神庙突然倒塌，裴度也因为送韩氏母女得以逃脱横死厄运。一行禅师听着裴度的讲述，心中默念：不断修善、能断恶源，耕耘心田，相随心转。

　　至于传说中的一行禅师没有见到文字记载，但是有关裴度还带的故事在太平寰宇记中也确实有。现实中的韩氏母女也正是裴度归还了他们丢失的玉带，又进行上下疏通，韩太守的冤案得以平反，一家三口性命皆得救。也正是在这一年，裴度赴京赶考，也得中了进士，并与韩琼英结为夫妇。

　　株柏树同时栽 一大一小多疑惑

　　裵度庙门前的两棵柏树，据传说也是同时栽植，但是为什么一大一小那么大的差异呢，在当地还有一个美妙的传说。据传说曾有神仙路经裴度庙，剥开树干，便看到树内有许多小鸟的图案，仿佛有人画上去似的，栩栩如生，便取名鸟栢。谁知这样的天机被传说中的南蛮看出，就想获得这个宝贝。

　　据传，有一年的农历二月初十是裴度庙古庙会。因为每到会日都是人山人海的，商品交易非常火爆，这一年，有一帮人很早就开始准备物资，他们拉来很多竹竿，都靠着西边那棵鸟栢立在那里，将鸟栢围的密不透风。会期过后，竹竿也没有卖出，卖竹竿的人也不见了。时间长了，人们扒开竹竿一看，鸟栢树被人抽去了一块中心板，树的伤痕已经开始合拢了。有人说至今在这棵树的上部还能看到印痕。传说只能是传说，但是，现实中，这株鸟栢树的生长确实明显变慢了，树的粗度也明显变细了。

　　(裴度庙门前全景)

　　关于这两棵鸟栢的传说曾有许多版本，据当地上年纪的人听老辈传说，此树过去曾被风吹折一半，解开后木纹呈鸟形，故被称作“鸟柏”。还说鸟柏树皮可治咳嗽、哮喘病，因此经常有人到此刮皮熬药治病。当地人认为古树蕴藏灵气，经常会有老人在古树下乘凉，小孩子们也爱成群地在古树下玩耍。

　　关于这两棵鸟栢，还有一种传说，那就是，这两棵树是裵度带兵打仗时曾在这里亲手所栽，当时只是将两棵松柏树紐在一起栽的，后来这两棵树就长在一起了，所以对这株神奇的古树就有两种解释。一种解释是裵度一生与妻子韩琼英不离不弃，这代表着裴度与其妻子忠贞不渝的爱情，第二种解释就是，裵度本来是文官出身，但是却能带兵打仗，可以说是它代表着裴度即是名将、又是名相之意。

　　关于这两棵鸟栢，据当地管理寺庙的老人还讲述，裴度庙前的两棵大柏树之所以被称作鸟栢，还有一个传说:传说八仙之一的吕洞宾曾经到这里云游，当他路经裴度庙时，拨开树干看了看，便看到树内有许多小鸟的图案，仿佛有人画上去似的，棚栩如生，便取名鸟树。

　　(管理人员在给鸟栢浇水)

　　无论哪种传说，都说明这两棵树有着朴素迷离的故事，它历经千年，依然枝繁叶茂。目前已经被中牟县绿化委员会作为“古树名木”进行保护。保护编号是A——002号。

　　四朝将相裵度庙 今日休闲好去处

　　裴度一生历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，担任将相20余年。纵观裴度一生，历经四朝，三度为相，五次被贬，“累为邪所排，几致颠沛”。到其晚年，为“自安之计”“稍沉浮以避祸”。

　　他的一生论战功，临危受命，横刀立马、冲锋陷阵、平定淮西、威震八方，受封国公，不愧是当世名将;

　　论文治，他三朝拜相，励精图治、鞠躬尽瘁、上忠朝廷，下恤众生，获赠太傅，加赠太师，配享太庙，终成一代名相;

　　论人品，他为相二十年间，他坚持唯才是用，无所畏惧地荐引李德裕、李宗闵、韩愈等名士，义无反顾地重用李光颜、李愬等名将，还大义凌然地公开保护受到打击陷害的刘禹锡等人;

　　论忠诚，他为了维护和巩固李唐王朝的统治，冒着自身生命危险，坚持与权奸、宦官、割据势力殊死斗争，并在反对藩镇割据势力的斗争中取得巨大功绩，最终让大唐实现了“元和中兴”;

　　论文才，他培养、指点了不少学子士人。裴度晚年留守东都洛阳，筑造别墅，栽培了上万株花木，在别墅中修建了一座避暑的亭阁——绿野堂，在这里与白居易、刘禹锡等名士诗酒唱和。他不但主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”，倡导文化新风，还创作了大量诗词歌赋，其中2卷被《全唐文》收录，1卷被《全唐诗》收录。白居易有诗云：绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。 李商隐对他的评价：帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

　　唐开成四年(839年)，裴度病逝于东都洛阳宅中，享年75岁，葬于新郑小乔。今新郑张砦村保存有裴度墓和其子裴适墓。《新唐书·本传》称他“事四朝以全德始终”“其威誉德业比郭汾阳”。

　　历经千年的裴度庙可以说是屡毁屡建，一直香火不断，在当地极负盛名，每年的农历二月初十是裴度庙一年一度的大庙会。寺庙的管理人员还介绍说：“裵度庙不仅庙会大，每月的十五、十六两天，来烧香的香客还特别多。住得远的香客早上两三点就来了，走得晚的一直到半夜才离开，太晚了管理人员就得住在庙里。”

　　裴度庙的传说，无论是从历史价值，还是从文化价值，以及社会价值来说，都有着深远的历史意义和现实意义。再加上裴度庙东侧有大片的国有、集体林地，春夏之季，这里槐花飘香，林木遮天蔽日，可以称得上是天然的氧吧。这里到了硕果累累的秋天，又是一派丰收的景象，用现在全域旅游的观念来说，如果对这里进行开发，不仅可以让游客观光千年古刹裵度庙，还可以使游人离开喧嚣的都市，到大自然中寻找生活静谧，到这万亩的林海里休闲娱乐，真可以说是一个不可多得的好去处。

　　(胡云峰 2022年9月28日星期三整理于三胡书斋)