青玉鸟形璜

　　碧玉纺轮

　　玉戈

　　【豫网讯】玉，“石之美者”，温润莹泽、缜密坚韧，美不可言。

　　中国玉文化源自新石器时代而绵延至今，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，超过了青铜、陶瓷、丝绸、茶和酒。

　　在中国文化中，玉有着丰富的内涵，润泽如君子，高贵、仁爱、睿智、勇敢、守信、清廉、有气节，因此“君子无故，玉不去身”。

　　近日，在安阳博物馆，我们有幸见识了一批殷商玉器。在专家的指点下，领略了殷商玉文化的魅力：兼容并蓄，富有活力，开创新时代。

　　殷墟是一座宝库，一座商代文化的宝库。甲骨文、青铜器、玉器是这座宝库里的三大艺术珍品。

　　与震撼世人的甲骨文、青铜器相比，殷商玉器较晚才受到重视。1976年，妇好墓出土大量玉器，引发殷商玉器研究热潮，其玉料来源、制作工艺、种类用途等，让研究者认识到，殷商打开了古代玉器史的一个新纪元。

　　妇好墓出土玉器755件，分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器6类，其数量之巨、类型之丰、雕琢之精，令人叹为观止。这批玉器分别收藏于中国社科院考古研究所、国家博物馆、河南博物院，作为妇好故乡的安阳没有留下一件。

　　尽管如此，“安阳博物馆的藏品也可管窥殷商玉器的风貌。”该馆馆长周伟先生说。

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　　开创“真玉”新时代

　　青玉鸟形璜呈扁平扇面形，六七厘米长，两端平齐，各钻一马蹄孔。一端以孔为眼，下角阴刻鸟冠，上角雕成鸟喙;外缘两处打洼略呈鸟腹;另一端则饰数条阴刻线，形成鸟尾。雕琢虽简洁，构思却极巧妙。这件精美的玉器，大约是3000多年前某人项下的装饰物。

　　安阳博物馆里，我们细细欣赏殷商玉器。青玉柄形饰、白玉刻刀、碧玉纺轮、青玉鱼、青玉兽面饰等，均玉色温润，玉质细腻，通体抛光，十分精美。

　　“这些玉器有新疆和田玉、辽宁岫岩玉、河南独山玉、河南密县玉等。”安阳博物馆研究部主任杨红梅说：“很多专家对玉料来源进行研究后大多认为，殷商玉器所用玉料与新石器时代有很大不同。”

　　距今60万年的北京人，从其住地二公里以外的花岗岩坡地上找到了水晶，用来制造工具，这应是玉器的最初萌芽。此后的红山文化、良渚文化、龙山文化出土了大量的玉器，但其玉料均来自附近地区，都是“就地取材”。据研究，目前夏文化遗址中出土的玉器，仍以就地取材的美石为主，尚不见有和田玉出土。

　　而在殷墟，和田玉首次成为主流，说明殷墟玉器结束了地方玉为主的时代，成为和田玉大举东进的开始，从此之后，和田玉在历代玉器中都占有绝对优势地位，地方玉则一般只在本区域有影响力。

　　中国玉材品种名目繁多，但和田玉最被看重。有研究者把以和田玉为主流的时代称为“真玉时代”，把此前称为非真玉时代。而和田玉从边疆进入中原，成为玉器的主流，即在殷商时期。

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　　治玉工艺大跨越

　　砣机，就是磨玉机，别名“水凳”、“琢玉机”、“砣子”、“铊子”等。玉器制作是从石器制作中脱胎而来的，砣机是推动治玉从制石器工艺中分离出来，成为一门新手艺的革命性设备。

　　新石器时代中晚期，制石工艺已十分成熟，选料、审形、截断、打击、琢磨、钻孔等工艺，都积累了丰富的经验。发达的制石工艺为原始制玉业提供了基础。众多新石器时代遗址出土的玉器，如斧、铲、锛、璧、环、瑗、珠、管等，器型均来自

　　于石器，无任何特殊性，并未形成严

　　格的玉器手工业。

　　红山文化和良渚文化的治玉水平极高，器型复杂，普遍用弧底凹纹、通体镂空、精细的阴刻线等装饰，但所用玉硬度并不很高，有没有使用砣机，在学术界有争论。

　　而对于殷商玉器，学术界的意见比较一致。杨红梅主任一直关注相关研究，她介绍说，因和田玉硬度高，研究者认为，雕琢这样的玉器，“唯一可行的方法是使用砣机”。指点着馆藏玉器，杨主任说，“这些线条大多作弧形，线与线相接密合，线条柔和流畅，应该是用砣子琢出的”。大多数学者认为，这个时期，砣机已获得初步完善，治玉工艺已彻底脱离了制石工艺，中国玉器史推进到了砣碾玉器的新时代，而诀别了琢磨玉器的旧时代。

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　　南北玉器大融合

　　安阳博物馆馆藏玉器中，堪称精品的是一件玉戈。此戈长近40厘米，宽近10厘米，淡绿色玉石雕成，扁平长条形，有中脊和边刃，内中部有一穿孔。这样形制大、制作精细的玉兵器，当为重要的礼仪型玉器。

　　坐落于殷墟，这家博物馆收藏的玉器种类丰富，玉礼器就包括璧、琮、璜、环、玦，基本涵盖了殷墟玉礼器的类别。

　　观赏殷墟玉器，会有一个有趣的发现，这里玉器的器型和工艺，兼有良渚和红山玉器的风采。

　　新时期时代，良渚、红山玉器非常辉煌，与中原玉器并为三大体系，形成鲜明的地方特色。北方的红山以勾龙、龙首玦为代表性器型，南方的良渚以琮、璧、冠、佩为代表器型，中原则以斧、铲、锛等为代表器型。

　　殷墟玉器充分融会了三大体系的玉文化，器型不仅有中原传统的斧、铲、戈、刀等工具、兵器型玉器，也有来自良渚文化的玉璧、琮等礼器，来自红山文化的玉龙、玦、勾刀。其治玉工艺也能看到来自良渚文化和辽宁红山文化的影响。

　　在充分融合中原与南北各地玉文化的同时，殷墟形成了具有统一格调的各式玉器，有着明显的自身风格，尤其玉簋、玉人、玉兽、玉鸟等，更具殷商风范。“这表明我国古代玉器已由多元化过渡到一元化的文化轨道上。从此以后，玉器的地方特色受到限制，时代风格成为决定玉器特色的主要因素。”杨红梅说。

　　殷墟玉器还有两个重要的变化。其一，玉礼器减少宗教色彩，多数玉礼器已成为贵族阶层身份地位的象征，成为王权的信物，逐渐开启了玉器礼仪化的历程。其二，象生型玉器和玉器装饰在殷商时期得到较大发展。这一时期的动物玉雕，不再充满神圣的图腾味道，而是发现动物本身的美，写实、生动地展现其旺盛活泼的生命力。