【豫网讯】 一部被朱自清称为“只逊《红楼梦》一筹，与《儒林外史》可以并驾齐驱的”的奇书，在写成后的200多年里，数番沉浮，历尽坎坷。经学术大家冯友兰、著名作家冯沅君兄妹校阅、标点，这颗“泥土里的珍珠”最终校勘错讹，重见天日。

　　这本书，就是清代文学家李绿园所著的长篇小说《歧路灯》，我国古代小说史上第一部，也是唯一一部以教育为题材的白话长篇小说。

　　一

　　平顶山市湛河区向南10多公里，有个背靠白龟湖，面对无垠沃野的村庄宋寨村。清康熙四十六年(公元1707年)，李绿园就出生在这里。

　　李绿园原名李海观，号绿园，比吴敬梓小6岁，比曹雪芹大9岁，一生经历了康雍乾三朝，卒于1790年，享年84岁。他的作品《歧路灯》全书60万字，讲述了地主独生子谭绍闻择师不当，为学不成，又受浮浪子弟引诱，走上歧途，终至倾家荡产，最终痛定思痛，浪子回头的故事。

　　李绿园创作《歧路灯》的故居名叫“今有轩”，坐落在湛河区宋寨村中央。2007年，因年久失修而坍塌，后经区政府拨款修葺一新。

　　称李绿园“诗书传家”一点不为过。康熙三十年，李绿园祖父李玉琳负母携子外出逃荒，辗转流落至宝丰滍阳。李玉琳是个秀才，长于春秋研究，著有《春秋文汇》。他学识渊博，为人谨慎，因喜欢当地风土淳厚，遂于康熙四十二年(1703年)，移居到今天曹镇乡宋寨村。他靠教书，慢慢积攒起一份家业。

　　李绿园13岁之前，一直跟从祖父读书于鱼陵山，接受启蒙教育。至今，鱼陵山上的关公庙内还有乾隆三年李绿园题写的碑记。30岁时，他中了举人，但直至50岁才出仕当官。

　　李绿园有四子，长子事迹不详。二儿子李蘧是乾隆进士，历任吏部主事、都察院都察御史、工部给事中、江西督粮道等;三子李范，廪贡生;四子李葛，拔贡，工书法，曾任《四库全书》誊录官，灵宝县教谕。孙辈中最有名的是李蘧之子李于潢，他是道光年间中州著名诗人，为人放达不羁，有《方雅堂诗集》传世。

　　李绿园“诗书传家”的家世和“以孝相传”的家风，对《歧路灯》构思和写作大有影响。他写《歧路灯》，往小里讲，是为告诫自家儿孙。往大里讲，是为天下世家子弟而作。书中除“用心读书，亲近正人”的育子八字方针外，还有条从头讲到尾的劝诫：戒酒戒赌。近日，《李绿园家训》被中纪委网站录编，一部反映李绿园家规、家风、家训的电视专题片正在筹拍中。

　　为什么李绿园要毕其一生创作这样一部作品呢?《歧路灯》中谭绍闻的父亲谭忠弼道出了作者的心理：一个“怕”字了得，担心后代无能继业。这正和《红楼梦》中宁荣二公所虑一样。他们的担心是有道理的，贾宝玉成了百年贵族之家的叛逆，谭绍闻则是奴化教育培养的败家子。

　　也许是造化弄人，李绿园儿子李范一支，因赌败家;孙子李于潢因闹赌未至中年家业凋零，暴死于酒。连自家儿孙，尚未遵循他的“醒世之言”，更何况天下世家子弟?

　　二

　　对《歧路灯》的文学成就大加赞赏的，除朱自清外，还有语言学家、文学批评史家郭绍虞，他认为：“《歧路灯》记载一家之盛衰而波澜层叠，使人应接不暇，固有《红楼梦》之长。描写社会人情而能栩栩如生，声色毕肖，则兼有《儒林外史》之长。”

　　这么高的评价，得益于李绿园“舟车海内”后的博闻广记和阅人无数。

　　50岁以后，李绿园出仕，开始了20年的“舟车海内”生活。《歧路灯》校注专家栾星道：“他在重庆至少住过将近一年时间。自川江以还，整个长江下游、大运河江北全程地，他都曾到过。”能够彰显李绿园丰富阅历的，还有《歧路灯》中200多个人物，个性鲜明，栩栩如生，让人难以忘怀。

　　女性角色中，李绿园写得最成功的是巫翠姐，她是暴发户的女儿，泼辣、任性、聪明、要强、强烈的发财欲是这个富商女的突出性格特征。

　　书中男一号谭绍闻，他堕落之中不断良心发现，后悔、哭泣、自杀，但不能断然拒绝匪类引诱，一再重蹈覆辙，家业几乎精光。他丧失了旧道德，又没有获得新思想。

　　书中反角夏逢若，是市井无赖典型，他“生得聪明，言词便捷，想头奇巧”，有一套“粘”“缠”本领，令谭绍闻一误再误，倾家荡产，却不觉得他可恨。对谭绍闻而言，夏逢若是他的鸦片烟。在他身上，我们看到地主膏粱子弟堕落不能自拔的真实。他与谭绍闻“浪子回头”形象，有互补作用。

　　三

　　《歧路灯》是一部具有多方面成就的作品，是河南古典小说的“扛鼎之作”。李绿园身上，流淌着中原故土的血液，跳动着“老家河南”的脉搏。

　　1735年，李绿园中举时，在河南省会开封居住。《歧路灯》就是以开封为主要背景，书中所写街巷、官署、寺庙等坐落、方位乃至走向，都与实际相符。

　　李绿园中举后，候补了30年知县，终于乾隆三十七年，觅得贵州印江知县一职。在任期间，李绿园把大量的河南元素引入到这个贫穷落后的边远小县。他从河南引进优质油桐种子——四瓣桐，广泛号召民众利用闲散土地种植四万余亩，很快改变了印江山区的贫困面貌。他还广泛号召种植棉花，县设“纺织所”，把河南老家产棉区的纺织能手招募到印江，专门培训心灵手巧的纺织男女，要求“户有一机、人握一技”。

　　故土难离，叶老归根，乾隆三十九年(公元1774年)，李绿园辞官回到宋寨，结束了他的官宦生涯。次年，69岁的李绿园开始续写《歧路

　　灯》。厚重的河南文化萦绕着他的思绪，影响着他的写作，体现最深刻的，莫过于用河南地方色彩的语言写清初的河南社会生活。

　　李绿园对河南方言的精妙之处把握极好，大量的地道的俗言俚语在他笔下挥洒自如。尤其是作者在通过人物的语言来刻画人物形象方面显得很有功力。有时甚至连人物的乡音口语也尽力模拟，致使其语气口吻惟妙惟肖，栩栩如生，给人以呼之欲出的感觉。因此，语汇丰富多彩、乡土气息浓郁、口语化程度高是《歧路灯》语言的主要特色，现在河南话里的不少词语，两个世纪以前就这么说、这么用，而且意义基本未变。

　　例如:董，意为搞，闹腾。多含贬义。“这事多亏我到，若叫你们胡董起来，才弄的不成事哩。”

　　捞，意为牵，拉。“这宋禄小厮儿们，更要上会，早把车捞在胡同口等候。”

　　引，意为带，领。“春暖花开，我好引着孩子们园里做活。”

　　类似的还可以举出很多来，如今都还活在普通百姓的口语中。

　　百年一瞬，逝者如斯。李绿园那用生命写就的《歧路灯》依然放射着光芒。