一

　　我在清明上河园里徜徉，我想找到一处演唱曲子的场所，想听听宋词是怎么唱出来的。

　　人很多，我不知道该拐到哪一条路上去，但我似乎已经听到了那种不同于现代的低回婉转的曲调，那是曾经家喻户晓、后来又被传扬得不怎么样的李师师的嗓音吗?

　　《大宋东京梦华》的演出，专门有一场展现了宋徽宗与李师师的缠绵情节，说实话，格调并不粗俗，配有特意的曲调，唱词就是一首周邦彦的宋词《少年游》，将一个大宋国君与一代名妓的故事演绎得淋漓尽致。

　　二

　　实际上，传说中的李师师并不是一个淫荡妖媚之流，倒是知书达理，懂得感情，通晓词曲的文艺才女，这个才女生活在那个以男人为中心的时代，她只能维持自己的喜好和生活，而她的结交，又都是上层名流，所以她的言谈举止，或也不是粗俗，甚至还可称得上文雅。

　　据有的记载说，李师师身形窈窕，嗓音婉转，皮肤柔雪，举手投足都显现出艺术的色彩和光辉。她不满15岁就已是貌艺双全，琴棋书画无所不通，在京师各教坊中独领风骚。最擅长的是“小唱”，所唱多“长短句”，长短句就是今天说的宋词。而当时的文人骚客又多有新词，李师师一唱，真格是声情并茂，七分添彩。那些文人还不趋附风雅?力争使自己的词通过李师师的口演唱出来。当时和李师师有过交往的北宋著名词人就有张先、晏几道、秦观、周邦彦等人。

　　《水浒》中有一段故事：宋江扮作客商上门套近乎，李师师给予了热情接待。说明李师师即使受皇上宠爱，却依然平常心态。时常走在街上，这个打打招呼，那个送一个笑脸，完全的大众之人，绝非宫廷禁玉。

　　传说中李师师有两件事让人在意，一件是她助推了梁山好汉的招安，《水浒》讲燕青细数了皇上遣人招安却遭抗拒的事，皇上才知道被瞒谎了。李师师奏道：“陛下虽然圣明，身居九重，却被奸臣闭塞贤路，如之奈何?”几句话正敲到点子上，让“天子嗟叹不已”。后来看，这是一起不好的事件，怎么能帮助宋江出卖梁山，使他们的正义变了味道呢?但在当时，却是社会安定、不致兵戎相见生命损伤之举。李师师没有那么久远的眼光，她要做的，只是在帮助宋江解决聚众梁山的两难之境。第二件事是她对于《清明上河图》的保存做了工作，也就是她和宋徽宗同样欣赏并知道《清明上河图》的艺术价值，所以她私下帮衬，使得这幅具有极高历史和艺术价值的瑰宝得以珍藏。当然这只是传说。

　　很多关于李师师的故事和话本里，李师师不是一个随便之人，就她的结局来说，也能说明问题。金兵进逼，徽宗退位，李师师却将所得金银献给官府作为抗击金人的军饷。金人攻陷汴京，宫廷遭殃，百姓涂炭。汉奸张邦昌为讨好主子，要把李师师献给金主帅闼嬾。李师师绝不屈从，痛斥张邦昌之后吞金而死。另有说李师师悄悄遁入了空门，在慈云观出家。还有说她随便嫁了个商人，终了一生。“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。”这是诗人刘子翚的一首诗，是说在湖南境内与李师师偶然相遇，李师师已经垂垂老矣，过着颠沛流离的生活。

　　不管是哪一种，都说明李师师后来的命运不济，这种不济也是由于她的不屈造成。

　　三

　　有两个绘声绘色的段子一直流传到今天，一个说武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，虽然知晓宋徽宗迷恋李师师，但是旧情缠绕，时刻上心。一日偶遇李师师，师师还是像以前那样对他。贾奕感慨，酒后写了一首讽刺宋徽宗的词：“闲步小楼前，见个佳人貌似仙;暗想圣情浑似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。”宋徽宗知晓后一怒之下将贾奕贬到琼州做了参军，没有杀他就不错了。

　　周邦彦和李师师也是旧交，一个写词一个唱曲很是投合，李师师虽然与皇上好，但不能就此忘记了友情。一次宋徽宗生病，周邦彦趁空儿看望李师师。两人正在畅叙之时，忽传圣驾到。躲避不及，周邦彦藏在了床下。宋徽宗同李师师说了会话，李师师给皇上剥了个橙子，而后又唱了一曲，徽宗走了。周邦彦为此填了一首词，这首词就是《大宋东京梦华》演出中唱的：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”

　　徽宗再来时，李师师把这首词唱了出来。宋徽宗知晓其意，回去让蔡京以收税不足为由，将周邦彦的税官免职押出京城。李师师知晓，冒着风雪去为周邦彦送行。周邦彦走后，李师师并无顾忌，将周邦彦谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听。“登临望故国，谁识京华倦客，长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”李师师边唱边流泪，当唱到“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎泣不成声。按说，李师师这个时候还唱情人的词，搁谁身上也受不了，别说是当朝皇帝，简直是对徽宗的大不敬，怒而杀之还能再找不到张师师、杨师师?结果是，不知是受了这首词的感染，还是李师师情绪的感染，宋徽宗没有恼怒，反把周邦彦招了回来，封他为大晟乐正，命定正雅乐。

　　由此看出李师师的率真，她不攀附，不惧皇权，而重情义。另一点也说明宋徽宗艺术细胞活跃，文学的相知压过了人间伦理、尊卑纲常，同李师师的率真搅和在了一起。

　　两个故事虽然都很诱人，但是恐怕都不是真的。李师师20余岁正走红的时候，周邦彦已是年近六旬，他那首著名的《少年游》据考证是周邦彦年轻时所作。那个时候李师师不可能与周邦彦相遇。那么周邦彦写的内容也就不是宋徽宗与李师师，说明是后人以趣闻轶事凑成的情节。

　　宋徽宗与李师师有过交情大致是可说的。宋徽宗喜欢艺术，甚于喜欢政治，他乐于出没坊间里巷，喜听乡间民曲，也就能够听到李师师完全不同于宫廷的演唱，而如广众般迷醉其中。

　　正史不屑于提到李师师的名字，野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中，却是津津乐道，使她带有了一层神秘色彩。

　　四

　　在清明上河园的近旁，有一座“樊楼”，传与李师师居住地不远。樊楼是上世纪80年代新建，地址或是有依据的。那里是御街的开端，离皇宫不远，离大相国寺也不远，是一个中心地带。樊楼周围，酒肆茶坊相接，歌楼舞榭相邻，是一个热闹的场所。有说李师师住地下面曾有暗道直达皇宫园内。

　　李师师是随着靖康之难一同消失的，或者说她是随着北宋江山一同消失的。那个曾经鲜明华丽的形象，渐渐变得模糊起来。

　　杭州西湖畔有一个名妓苏小小墓，传说她不仅貌美，而且没有风尘中人不可免的市侩气，更重要的是她有才爱才。许多人走到那里，都会停下脚步去看一看她，说一句，钱塘小小是乡亲。李贺、徐渭、朱彝尊都为苏小小写过诗词。

　　苏小小与李师师是否同一类人?西湖还给苏小小留了一块地方，李师师却是不知埋在了哪里。

　　那个推动一班文人热情写作宋词的明腔亮嗓，只能留在宋词的袅袅余音中了。