亭，是古人歇脚的屋，没有围墙的屋，是旅人心灵的驿站。各种亭，各样的亭立在那，千年百年，耐心等待，就为释去文人的风雅和白丁的潦倒，更是为了让现代人的脚步慢下来，且亭且歇，捋一捋自己的思绪，领略一下自然，给心灵一个慰藉。

　　亭子的前世，没有如今的辉煌。它仅仅是远古遗弃的茅舍，或避雨，或躲乏，或遮阳，或歇脚，本是荒弃的遗存，竟被匠人从实用中捕捉到了灵感，赋予了它生命，为它获得了新生。

　　亭，在古人眼里，是自然的穴位所在，有风水的朝向和祥和在里面，在古代有官亭、私亭之分。官亭多建在十字路口、山顶、桥边、山腰、河堤、水边，多为行人偏至，风景靓丽之处。眺，可以观山水，坐，可以修身养息;私亭多建在王公贵族、豪门大户的私庭别院，或者花园之中。忙时，用于微养，闲时，用于消遣。或三五小酌，或与友吟诗作画，或携志同者抚琴曼舞，逍遥中见富贵，欢乐中呈性情。现代人建亭，多为风景的点缀，并兼顾实用，两者结合，便为完美，如此，就在自然中凝聚诗意，点化人与自然的和谐。

　　亭，四面无墙通天地，近水远山、幽竹花径、枯石活泉，景语高高低低，深深浅浅。很多时候，停歇或许是一种从心底呼之欲出的惊喜微澜。

　　现实中，如若门口或不远处，有一处值得玩味的亭子，不能不说是一件十分惬意的事。在亭中，四面无墙通天地。一座亭在眼前，远看亭亭玉立，近看简练辉煌，不管站在哪个角度，或由内向外，或由外向内，都有怡人景色于心。如若从内向外看，自然就与四周的山水、湖泊、竹荷、园林融为一体，生成一幅极美的山水画;如若换作由外向内看，便可以不同视角观远处的山水、近处的鱼鸟，更可以观人心。由此，如果在山下仰视，可以观山之高远，云之悠悠;如果在山顶俯视，村庄、小溪、曲径、田园、各种景色尽收眼底，有深远之崇高;如果是湖畔，可领略均实之阔;如果是湖中，则会有迷远之思。

　　亭，点中自然的妙处，用最精彩的情趣映衬着这个世界。苏东坡言：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”

　　中国的十大名亭，我都可以叫出名，它们是：醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭、兰亭、沧浪亭、历下亭、放鹤亭、问月亭，流觞亭。有名的，没名的，亭子，确乎像是天地早已埋伏好的线索，只等有情之人、有智之人来开启、路过、停留。

　　翻《园冶》一书，有造园莫过于“虽由人作，宛自天开”“巧于因借，精在体宜”的论述，把造园的最高境界与一亭相倡，用亭作园艺之魂待之。

　　也是，纵观古今亭阁，那些鹤立独行，值得回味的亭子确乎如此，既不凌驾于自然之上，也从不回避人工的精妙，而回望历代名亭，无不是风景独处丽景，领略过路人多少匆匆而往的身影，经历过多少陌生的欢乐和叹息。或许，亭子由于能工巧匠应心而作，自然摈弃了它天然的属性，多了人工的痕迹。也或许，我们欢喜于亭子的悠然畅快，依然留恋，就要无理由的行走，到野外，到公园，到山下，遇见一个亭子，看看景，说说话，歇歇脚，愉悦一下自己，把心交给自然，交给四面纳景的小亭，让思绪随风飘荡，多好呀!

　　每每读起关于爱情的故事，总会发现皆是亭中奇遇。“生者可以死，死者可以生”的杜丽娘，为梦中情人相思成疾，其故事就是发生在春色几许的牡丹亭;梁山伯与祝英台的草亭相聚;《长恨歌》里的“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”的沉香亭，皆是与亭相牵相连，丝丝缕缕，魂牵梦绕。我一直在想，古人之所以把这些浪漫深情的凄美故事，以亭为证，大约是觉得亭子是旅途中，或周边最精彩之处，隐含着其形开放，其意坦诚，其趣自由，加之风景独好，适合风花雪月，如此，亭子就如人生的一个舞台，亭中人上演着爱恨情仇，亭外人悄然地感受着悲欢离合。

　　亭，连着我们脚步，生活中，不能没有亭，只有亭，才能停，忙碌的人生里，停一停，是一种际遇，也是一种修为。慢下来，生活会更新鲜。

　　可惜的是，现代人都不大看亭了，也少了风雅，欣赏不动它了，空空如也的亭子，无聊地立在那等……

　　亭，本是古人留给我们的礼物，要试着拆开它的惊喜，也要学着拆开它的永恒。