每到4月23日的“世界读书日”，作为一个名义上的“读书人”，总会下意识地盘点一下一年来的读书成绩，结果却是越来越让人羞愧、失望。年轻时候每天要应付的杂事很多，每年精读的正经书尚且能达到五十本以上，如今自由支配的时间多了，一年也就勉强读个三十来本。以往晚上临睡前看书会越看越兴奋，经常“不知东方之既白”，这会儿的书却成了典型的催眠药，翻不了几页，眼皮就会比手里的书还重。每年开学给学生上的第一堂课上，会推荐一批自认为的经典，这几年却经常会惊觉，距离自己读这些书的时间，居然已经过去了几年甚至是十几年，所谓的“吃老本儿”大概就是这样子吧。

　　不过，这样说并不表明我不喜欢文字类的东西了，事实上，我现在对文字还是像以前一样着迷，而且每天也还要花大量的时间“面对”文字，不同的只是现在不太经常拿着本书读了，而是改成了对着手机“刷”或对着电脑“点”了。这几年，人们喜欢很伤感地问“时间都去哪儿了”，其实我们很多人都知道，时间都被我们“刷屏”了呗!尤其是在微信时代，它使人们的“阅读量”大增，即便是那些平常根本不碰书本的人，每天也都会通过微信看到好多“字”。过去的读书人把“读万卷书”作为一生的理想，对现代人来说，无非就是“刷”下屏而已，so easy!从这个角度来看，以微信为代表的网络平台，为人们阅读文字、获取信息打开了一扇窗口，可以做个乐观的估计：网络正引领我们进入一个“全民阅读”的时代。

　　在手机或电脑上“点读”，因为见不到纸质的“书”，读者自然闻不到书籍特有的墨香，我们姑且可以将其称为没有“书香”的阅读时代。与传统方式相比，网络时代的阅读确实为读者带来了更多便利。只要有电子版，某一本书不拘是被收藏在美国的国会图书馆，还是躺在耶鲁或哈佛大学的研究中心的某个角落，都可能被散落在世界各地的读者搜到。在阅读的过程中，对心仪的格言警句或有用的资料，可以下载存盘或复制打印，抄卡片的“笨办法”早已成为老一辈学人的记忆。

　　网络时代我们不需要打造许多书架来存放书籍，一机在手，谁知道里边究竟存了多少卷书呢!若想知道其他作者对某一问题的看法，我们可以很方便地“链接”到相关内容，搜出来的数据一定是海量的，以往去图书馆按照编码一本一本找书的情况也将成为历史。在网络时代，阅读的欲望很容易就能达成。

　　不过，“没有书香的阅读”很让人恍惚，虽然电子书也是书，却易使读者产生“我还是不是个读书人”的疑问。一般读书人有在句子下面画线的习惯，一本书读完了，上面没有几条线、没有几滴墨水、页边没有几句及时的感想与作者回应，总觉得书还没读过。网上找书是很容易，你也曾实实在在地读完了，可是你的书桌上看不到厚厚的几百页的书，自然也就没有“拥有感”，读电子书的遗憾就是你无法摩挲挺立的书籍，没有翻开纸张时与作者“对话”的现场感，读书不再是与大师或智者的相遇，而是变成了与字符之间纯粹的技术性碰撞。

　　通过刷微信式的阅读，虽然可以在各种话题之间跳跃，比如我们可以一会儿关注中美贸易摩擦，一会儿又操心批评鸿茅药酒的广东医生是否已走出内蒙的看守所;这个标题在说叙利亚问题，另一篇则一下穿越回了两千年前看老祖宗的养生方法。这种信息切换的随机性，很容易让人心猿意马，也容易被各种情绪裹挟，很难沉下心来品读文字中蕴含的情怀和思想。手机屏或电脑屏不仅阻隔了飘逸的书香，似乎还阻截了人的思维，人们在海量的信息面前变得无所适从，这或许可以称为一种网络病?

　　纸张也好，阅读软件也好，它们无非是书籍的载体。文字可以写在任何东西上。埃及最早的书，用一种盛产在尼罗河上的植物纸草制成。古埃及人将纸草的茎部裁成细条，拍薄，晒干，然后糊成条，在上面书写。其后的欧洲人则将绵羊皮或山羊皮作为新的书写载体，这就是我们所知道的“羊皮书”。另外，美索不达米亚人用过泥板，印度人用过树叶，而在中国，龟甲兽骨、金属器皿、丝绢、竹子和木头都曾做过书写载体，甲骨文、铭文、竹木简，这些都是祖先给我们留下的文献。自从蔡伦发明了纸，文化的传播变得便利起来，“读书人”的群体也越来越壮大，人类文明的步伐也得以加速。

　　这么说来，如今电子书籍或网络阅读平台的出现，只是使我们的文字改换了一种载体而已，这种新载体容量更大，携带更方便，分享更容易，也更有利于思想的交流。时代在变，文字的载体也在变。当我们迷恋纸质书籍的墨香时，我们或许只是在怀念一种阅读的方式，不知古人在告别纸草、竹木简、羊皮纸的时候，是否也和我们一样有过一丝的惆怅?其实，无论有没有墨香，只要我们还在阅读，就说明我们依然行走在文明的路途上。这样一想，即便纸质书读得少了，内心也尽可释然。